http://books.yamazaki-shinji.com/ ja http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 書評のブログです。主にビジネス書や自己啓発書を中心にアレやコレやをレビューしていきます。 ビジネス書、書評、レビュー、自己啓発書、山崎 真司、なすみそ定食 ERROR: NOT PERMITED METHOD: nickname no http://books.yamazaki-shinji.com/article/23150251.html グニラ・ガーランド著東京書籍 1800円（税別）初版： 2007年7月（原著は2004年）タイトルの通り、自閉症者の友情や家族関係、セクシャリティについての本です。これまで自閉症者と会ったことはないので、なんとなく読んで見たという本ですが。そもそも、自分はたまたま偶然に何かが出来ているだけで、ちょっとしたバランスでいろんなことができなくなったり、認識できなくなる危険性をはらんでいるとおもっています。例えば人前で自慰をすることが社会的によくないということを認識していない人も世の中にはいますが、そういう人と自分は紙一重の差ではないでしょうか。このような危うさを感じながらこの本を読みました。一方、自閉症者というのがどのような人達かは分かりませんが、そういう人達にとって他者と関わったり、またセクシャリティにどう向き合うか、という問題を、自分にとってもリアルな、そして実はオブラートにつつまれていない分ピュアな形で提示された気がします。具体的には、他人とどう向き合うか、セクシャリティとは何か、という問題を正面から考えることができました。またそれを考えることで、自閉症者と違う社会的な暗黙の縛り（性による振る舞いの暗黙の期待？）を強く感じることになりました。  Thu, 20 Nov 2008 21:36:05 +0900 社会一般 山崎 真司 http://books.yamazaki-shinji.com/article/23149675.html 中村うさぎ著角川文庫 438円（税別）初版： 2008年2月（単行本は2005年12月）買い物の女王として知られる（元？）ライトノベル作家でエッセイストの中村うさぎのエッセイです。買い物依存症→ホストにハマる→美容整形→デリヘル体験といった経験をして、またゲイの旦那と結婚といった経験をしているらしいですが、それらを笑い飛ばすというよりも、その裏にある苦しさというのを書き綴ったものです。ナルシシズムというのは、決して満たされることのない穴のあいたバケツに水を注ぐこと。そして水を注いでも満たされないのはバケツに穴があるせいでなく、自分に欠落があるのだと考え、さらに狂おしく水を注ぐ、ということだそうです。このナルシシズム論というのは同意はできませんが、なかなか興味深かったです。また、他者からの”赦し”という視点で、いわゆる承認欲求を捉えています。普通の人は、ここまで度を越した”赦し”への渇望はないでしょうが、女性故の苦しさでしょうか。書いている多くのことに同意ができず、谷底に落ちてしまった感満載の独白の本でしたが、背景にある想いについては共感できることも多く自分も（そしておそらくほとんどの人が）崖っぷちにいるんだなぁ、と感じる本でした。  Thu, 20 Nov 2008 21:19:51 +0900 社会一般 山崎 真司 http://books.yamazaki-shinji.com/article/23148378.html プラトン著岩波文庫 560円（税別）初版： 1952年10月原著は2300-2400年くらい前の本でしょうか？原題はシュンポシオンでシンポジウムの語源だそうです（Wikiより）。話は、アガトンの家でソクラテスや他の客が愛の神（エロス）を讃えるという物語です。ここでそれぞれが愛の神を讃えるのですが、基本的には「愛」についての演説です。ここでエロスを”万人向けのもの”（パンデモス）と”天上のもの”（ウラニオス）に分けたり、失われた自分の半身を求めるといった演説が行われます。それにしても、愛についてというテーマのせいか、この演説はそのまま今でも当てはまる普遍性があります。「なぜなら、僕だってつねづね、愛に関することのほかは、なんにもわかっていないと主張しているほどだから、（以下略）」とソクラテスが言うだけのことはあって、いつもの無知の知といった対話編と大きく趣が異なります（弁明もですが）。  Thu, 20 Nov 2008 20:44:01 +0900 哲学、人生論 山崎 真司 http://books.yamazaki-shinji.com/article/21960685.html 寺田昌嗣著ＰＨＰ研究所 1100円（税別）初版： 2008年8月なにやら、いかにも自己啓発っぽい本を書くのはひさびさな気がします。ポイントとしては本の背景はアドラーの「本を読む本」と同様に、読書にはＴＰＯというものがあるということをベースに、それでは速く読む時にはどうするか、という技術的なものを述べた本です。まずこの本の主張のポイントとしては、まずはこの読書のＴＰＯについてです。読書には時間、目的、状況に応じて読書をするということを述べています。またタイトル的には一見、”速読≒多読”を進めていそうなのですが、実際には著者は”速読も遅読も”必要という立場で、意外と遅読の重要性についての強調もしています。実際に速読については練習問題などもあり、何かしら気づきがあるかもしれません。この本を読んで”速読できるようになる”のかはよく分かりませんが、ある程度読書習慣がある人でも何がしかの気づきがあるのではないでしょうか。基本的にこの本で述べているのは読書時の姿勢と目の動かし方についてです。実際に自分でも流して読む時には、目の動きが字に追いつかないことがあり、練習というのもアリだろう、と思いました。他人の感想を読んで：http://keiz077.blog43.fc2.com/blog-entry-37.htmlこの本がコンビニにあるとは恐ろしいことです。ちなみに１ヶ月１００冊読むより１冊を定着ということは大いに同意です。ちなみに私が最近読書傾向を変えたのはこの本を読んだ影響です。http://blog.livedoor.jp/sakusakupocky/archives/50269774.html逆にいえば「目的が達成できるんだったらすべて読まなくてもいい」ということになりますね。１．本から学びたいことを目的として設定し、２．その目的を達成するために本を「使う」ことだと理解しました。表現としては「読む」じゃなくて「使う」の方が近い気がしました。「読む」って考えるとついつい「読んじゃう」ので。「使う」と思っていた方がより読書に対する態度がぶれないかと。これは真実だと思いますが。読書家には悲しい結末ですね。情報氾濫なのか、マーケティングの時代のせいなのか、読書の悲しい本質がバレてしまったということでしょうか。もちろん、”No book, No Life.”というモットーを持つ人には、人生の一冊に注力しないといけないという免罪符（？）がありますが。http://d.hatena.ne.jp/pyon3/20080926あくまで、自分にとって相応しい内容かどうか考えてから本を選ぶ。それが「フォーカス・リーディング」の第一歩のようですよ。そうそう、そうそう。あれ？寺田氏の本のポイントは体育会系の練習法でしたよね？僕も含めて、他の方もＴＰＯについてより強い印象を持っていますね。このＴＰＯ論はアドラー本と同じ主張をしてるだけだったのですが...それを寺田氏が速読を媒介に布教（←ちょっと言葉が悪い）しているといった構造がありそうです。  Mon, 27 Oct 2008 21:49:57 +0900 自己啓発 山崎 真司 http://books.yamazaki-shinji.com/article/21674459.html ジョン・デ・グラーフ他著日本教文社 1905円（税別）初版： 2004年11月いわゆるアメリカの大量消費社会に対する警鐘の本です。読んでいると、ブランドなんか、いらないを若干思い出します。要は「持続可能な生活ではない、過剰消費はダメでしょ？考え直しませんか」という一言で言うことができます。モノを買う→モノが多い→広い家→労働が増えるといった”生活レベルを維持する”労働と、その背景にある大量消費（実際には消費じゃなくて購入ですが）は、果たして幸せになったのか、といった問いかけをしています。いわゆる、「買い物が楽しい」、「ムダにショッピングモールに行く」といった私のような生活スタイルを改めて、「持つこと」でなく「知ること」や「信じること」に価値... Wed, 22 Oct 2008 23:01:05 +0900 社会一般 山崎 真司 http://books.yamazaki-shinji.com/article/21189981.html 筒井賢治著講談社選書メヂエ 1500円（税別）初版： 2004年10月”グノーシス”というのは「認識」、「知識」を意味するギリシア語です。創造神を含めてこの世を蔑視して、この世の上にある上位世界（そして外部にある至高神）を信奉するといった宗教です。この世界認識を持ってるのが”グノーシス”です。この本では、グノーシスでも初期のキリスト教的グノーシスに絞っていて、紀元２世紀のころの、ウァレンティノス派、バシレイデース、マルキオンのそれぞれについて解説しています。１．至高神＝創造神は、自らが造った人類を罪から救うべく、自らの子イエス・キリストを遣わして人類に福音を伝えた。２．至高神は、低劣な創造神が造った人類から、その中に取り残されている自分と同質の要素を救い出すべく、自らの子イエス・キリストを遣わして人類に福音を伝えた。３．至高神は、自らとは縁もゆかりもない低劣な創造神が造った、自らとは縁もゆかりもない人類を、純粋な愛のゆえに、低劣な創造神の支配下から救い出して自分のもとに受け入れようとした。そのために至高神は自らの子イエス・キリス... Wed, 15 Oct 2008 22:23:24 +0900 哲学、人生論 山崎 真司 http://books.yamazaki-shinji.com/article/20910625.html 朝永振一郎著岩波新書初版： 1979年11月 先日読んだ、物理学とは何だろうか上の下巻です。上巻ではニュートン力学から熱力学といったところを解説してましたが、下巻では熱力学から原子論への入り口を解説しています。ここから現代素粒子理論（？）や相対性理論などに入るかと思いきや、残念ながら未完となっています。これは朝永氏が病床でこの原稿を書いていたためで、初版が出版された1979年に死去されています。この本を読むと本論である物理学の内容も去ることながら、朝永氏の教育への想いを強く感じます。もしかして、著名な教育者だろうか、と思っていたのですが....すごい方だったのですね。ノーベル物理学受賞者で、超有名人だったとは...読了しても知りませんでした。先日の物理学賞受賞騒ぎ（？）の際に、朝永氏も受賞者ということを初めて知りました。正直いって、この下巻は物理学のベースが足りないのか、全然覚えていないのか、ストーリーを追うのがやっとでした。下巻では、最後に分子論にたどり着くのですが、見えないものをあると仮定して探していくというストーリーは科学の歴史ならではといったところでしょう。フェルマーの最終予想や、ケプラー予想の本を呼んでいるようでした。２３００年前にデモクリトスが提案した原子論を手探りで、「観察事実に拠りどころを求めつつ自然の法則を追求する」という立ち位置から再構築しています。いや、再構築というか、手探りで進んでみて、とりあえず迷路を抜けてきたというところでしょうか。 Sat, 11 Oct 2008 00:41:58 +0900 その他、一般 山崎 真司 http://books.yamazaki-shinji.com/article/20080459.html MJアドラー CVドーレン著講談社学術文庫 900円（税別）初版： 1997年10月（以前1978年から出版されていたものです。原書の初版は1940年ですが1972年版をベースに翻訳されたものです）この本は主に小説以外の読書の方法を説明した本です。「え？読書の方法ってなに？」とか思われる方もいらっしゃるでしょうが、この本では大きくは２つの読書方法を提案しています。これは点検読書といういわゆる斜め読みと、分析読書というより深い読み方の２つです。そして読書においては、この広く浅い読みと、狭く深い読みを組み合わせるといったことを提案しています。これは情報を得るための読書と理解を深めるための読書は別であるという前提に立っています。たしかに情報を得るための読書と理解を深めるための読書は、別の読書方法があるはずです。また、どちらの読書にしろ、情報が均一にあるわけではないので、読書の中ではこの浅く読むと深く読むを使い分けながら読むことになるとは思いますが...実際には、この縦横の使い方（ある読書における戦術レベルでの読み分け方）というのもあると良かったのですが.....他人の書評を読んで：http://tieno.blog79.fc2.com/blog-entry-223.html読書は4つのレベルに分けれる。そうそう、私の説明では読み方は２つ（点検読書と点検読書）と書いたのですが、この本では実際には読書のレベルという書き方をしています。まったく次元が違うものなので、読書のレベルというのとは違うのではないかなー、と思ってたの２つの読み方を提案していると書きました。http://digi-log.blogspot.com/2007/03/blog-post_26.htmlこちらの方のブログは非常によくまとまっているので、こちらを一読されたいと思ってます。ちなみに私は”シントピカル読書”というのはあまりピンとこなかったのですが...清水は客観的読書法から主観的読書法へと変化したと述べていた。つまり、丹念に客観的にノートをとっていたのが、テーマや問題意識にそって、あくまで自分を主体に本を読むようになったということだ。これはアドラーの「分析読書」から「シントピカル読書」への移行と同じことだろう。 あるところで、客観的読書と主観的読書について議論をしていたのですが。基本的には私は主観的読書主義者です。「客観的読書よりも主観的読書の方がより良い」とかでなく、作品の価値を著者や作品に内包されているという前提だったり著者はより高い知性などを持つという前提か、価値というのは解釈の瞬間に生まれるという前提なのか、によると思ってます。http://library666.seesaa.net/article/70208257.html当然、著者もそれは分かっており、適宜、本に合わせて読書法を省略したり、簡略化して行うことを推奨しているが、その点についての具体的な方法はほとんど述べられておらず、『実用性』というよりも『実現性』に極めて乏しい。少なくとも読書法を教授する意図で書かれた本であり、これを使う事でより良い読書ができることが期待されるはず。所詮ハウツー本である以上、より簡素な明確さが必要であり、分かり難いとは言わないまでもあまりに冗長な文章はいただけない。実際の読書での実現性に乏しい点に至っては重大な問題だ。何よりもこれ読んだら、読書したくなくなってしまうんですが、これって致命的な欠陥だと思うのだが・・・？私は、この本は絶対に推薦しない。意外な展開でした。私がこの本を読んだ感想は「普通すぎて、特に読まなくてもいいんじゃ...」と思ってましたが。もちろん、この本で言う分析読書を細かいレベルで、個別に行う必要は無いと思いますが。また、実はこの本はハウツー本といいながら、深い読み手にはあまり意味がない（すでにしていることが多い）し、そうでない人にはこの本自体が難しいかもしれないという気もしてきました。http://ameblo.jp/seikoustreet/entry-10089141737.html全体的に、ある程度本を読みなれてないと読むのが難しい本だと思います。個人的には、点検読書とシントピカル読書の箇所を非常に興味を持って読み進めました。「難しい本を読むとすぐ挫折してしまう」「よく本を読むが、あまり内容が理解できていない」と感じるかたは、是非１度読んでみて下さい。個人的には中高生くらいに読んで欲しい本だと思いました。その頃読んでいれば、もっとラクに本を読めるようになっていたのに.. Fri, 26 Sep 2008 23:48:42 +0900 その他、一般 山崎 真司 http://books.yamazaki-shinji.com/article/19798929.html ジョアン・フィンケルシュタイン著せりか書房 2400円（税別）初版： 2007年9月（原書は1966年）この本はファッション史でなく、ファッション論です。原題は”After a Fashion”です。”ファッションの向こうに”といった意味と、”どうにかこうにか”という慣用句のダブルミーニング（ひっかけ）となっています。ファッション史は以前読んだことがあるんですが、ファッション論なんて初めてです。というわけで、読んだ結果、思ったことです。ちなみに、これは書いてあることそのままではなくて、そこから考えたことも少しだけ含みます。よって書評ではないです。私が読んだところで、装飾というのはファッションの一形態（表面）としては・他人からの賞賛・他人に対する優越感・他人からの欲望や嫉妬されることといったことを目的としています。ちなみにファッションというのは・広告イメージ（空想や理想）と服そのもの（現実）・身体を隠しつつも、目立ちたい・流行に乗るという同質化を図りながら、他人との差異化を図るといった背反的なバランスを取るもので、このバランスを取るサイクルがファッションといえます。また、記号としてファッションを見ると、ファッションは分かる人だけが分かるという記号体系です。これによって、ファッションはこの記号空間を共有しているかどうかを見分けたり、一方で同じ記号空間を共有していない人を排除するといったものとなります。これは機能的には社会的なコミュニティ間の壁になると言えます。つまり、ファッションは、所属しているコミュニティ（＝記号空間）を主張する言語である、といえます。そうやって考えると、”ファッションの向こうに”あるものは、ファッションとは、装飾や服装... Sun, 21 Sep 2008 21:10:14 +0900 社会一般 山崎 真司 http://books.yamazaki-shinji.com/article/19774765.html 湯浅健二著アスキー新書 724円（税別）初版： 2007年7月この本、一見サッカー論とみせかけて日本人論としても読めます。ドイツ留学経験がある著者がそのときの経験を書いています。著者が、「どフリーになった時にどうしよう」という不安が裏のスペースへの走りこみを躊躇させたという経験を下に、”サッカーにおいて責任を負う”ということを述べてます。そして、この責任を負うということとして、攻撃のためのフリーランニング（オフザボールでの動き）の重要さについて述べています。実際に、一冊丸々、フリーランニング論と言っても過言ではないくらいにフリーランニン... Sun, 21 Sep 2008 09:43:30 +0900 スポーツ関連 山崎 真司 http://books.yamazaki-shinji.com/article/19681385.html 西村行功著日本経済新聞出版社 1600円（税別）初版： 2008年4月ビジネス書を中心といいながら、最近さっぱりビジネス書を読んでませんでした。というわけで、この本はきっぱりとしたビジネス書です。しかも、まるまる一冊で一つの概念と、その使い方を説明しています。その概念というのは、面グラフというもので、このＵＲＬのグラフを見てもらえるとなんとなく分かると思います。ポートフォリオマップやＳＷＯＴ分析のようなツールはよく使うかもしれませんが、この面グラフはそれ以上に応用範囲が広く、かつ使いやすいツールです。わざわざ１冊かけて、面グラフの使い方を述べていますが、だんだんと面グラフの書き方というよりも分析手法の話になっています。この著者の本は他に何冊か読んだことがあったのですが、こういう背景があったのですか...出来ればこの本を先に出して欲しかったです。シナリオプランニングよりも、よっぽど役に立つ、即効性のあるツールでした。他人の書評を読んで：http://ameblo.jp/strategyconsultant/entry-10089579338.html どんな分析でも、そこから生まれる主張が明らかでないと意味がないんだ。引用の引用なんですが...分析よりも、表現でしょうか...この本は、面グラフというグラフの書き方を説明していますが、実際には面グラフを書くことを目的として、どう分析するかという本です。http://blog.livedoor.jp/businesslaw/archives/51525346.html ２つの変数の置き方で、表現される面積も大きく変わってくることから、数値データの中に埋もれている見えにくいメッセージを探す発想・分析手法としても使えるのが面白いところ。 ということになります。実は、私のページよりも、こちらの方のページをみて、グラフ部分をよくみてください。これで面グラフの半分は理解したと思います。あとは、どういう時に使うかをしっかり考えるだけでもいいかもしれません。   Fri, 19 Sep 2008 22:43:41 +0900 その他、ビジネス書 山崎 真司 http://books.yamazaki-shinji.com/article/19679863.html 朝永振一郎著岩波新書初版： 1979年5月物理学には占星術が、化学には錬金術が、それぞれ発展に貢献したということです。この本は近代~現代物理学史といった趣の本でもありますが、総論でなく、ポイントだけ述べることで、それぞれのジャンルでどのように物理というのが発達していったのか、またその発達はどのような思考の下で行われたかということが分かります。この上巻では、ブラーエ、ケプラー、ガリレオ、ニュートンという力学の発展と、ワット、カルノー、ジュールといった熱力学の発展を述べています。こうやって、近代物理学を俯瞰すると、ごく最近まで物理学というのはあまり進んでいなかったのだな、ということを感じます。ソクラテス、アリストテレス、ピタゴラスといった時代から、１０００年以上あまり変わっていなかったということでしょうか。実際に読んでみると、これ以前の手法（一言でいえばニュートン以前？実際、この本ではケプラー以前）と違って、手法がいわゆる科学的（再現可能で実証可能なものに基づいている）になっています。また、世界観的な点では、ニュートン以前と以降で、世界が統一されているという視点は知りませんでした。それまでは天界の事象と、地上界の事象は別々の要因に拠っていると思われていたのですが、ニュートンが地上界の物質と同じ理由で星が動いているということを解明したのです。また、熱力学というのは大学の物理では全然面白くなくて、ピンときてなかったのですが、これを読むと、面白いです。原理でなくて、背景や、その解明した過程なんかが授業にあったら、さぞ楽しいでしょうね...うーん、こんな本は高校時代に読みたかったです...残念。是非、高校生に読んでもらいたい一冊でした。  Fri, 19 Sep 2008 22:06:25 +0900 その他、一般 山崎 真司 http://books.yamazaki-shinji.com/article/19543971.html ゲオルグ・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル著岩波文庫初版： 1994年8月今の自国の状況（”今の”歴史）は肯定的に捉えるべきでしょうか、それとも否定的に捉えるべきでしょうか。ちなみに、私は現在の日本の「今この時」を肯定的に捉えることは出来ません。では、ヘーゲルはこの歴史哲学講義で何を言おうとしていたのでしょうか。ちなみに、この歴史哲学講義は、まさに講義ノートですので、当時の大学（今の大学と違って本当にエリートの集まりだったはずです）で教えていたもので、それを踏まえて読む必要があります。内容は、過去の歴史を述べながら、”今の”歴史の立ち位置を述べています。そして、この立ち位置は「ともあれ、この形式的な絶対原理の登場とともに、わたしたちは、歴史の最終段階であるわたしたちの世界、わたしたちの時代にやってきます」が全てを表していると思います。ここに至る過程で諸事象についての考察を行った上なのですが、ここまで読むと”今のわが国”を全肯定しています。もちろん、この背景にはルター、カントという巨人が思想的な背景を創った国という自負があるでしょうが..どうでしょうか？私はかなり違和感を感じてしまいました（それが、”今”の差から来るものかもしれませんが）。では、現在の日本人がこの歴史哲学講義より”今”を読む時は、どのように読むべきでしょうか？たぶん、今を肯定するのか、否定するのか、は読み人によるでしょうが。そこに至るまでのものさしの使い方（主体性や精神的自由といった観点）や、過去の歴史から”今”を相対化していくというアプローチとしては、この本は十分に楽しめる本でした。 Wed, 17 Sep 2008 20:01:26 +0900 哲学、人生論 山崎 真司 http://books.yamazaki-shinji.com/article/19483174.html 宮城谷昌光著講談社文庫 714円（税別）初版： 1998年5月(単行本は1995年6月） 晋の王、重耳の家臣だった介子推（介推）のお話です。宮城谷氏の小説は、どこまでが史実でどこまでが小説なのか分かりませんが。そもそも２６００年以上も前の人の話なので、史実といっても創作が多く、史実と小説の分離自体がナンセンスなのかもしれません。 その友人石承と何人かのライバルを交えながら、素朴で誠実な介子推の人となりを描いています。暗殺と裏切りという影が常にチラついているのですが、それを策や知でなく、あくまでも誠と義で対抗していきます。 このあたり... Tue, 16 Sep 2008 22:54:11 +0900 小説 山崎 真司 http://books.yamazaki-shinji.com/article/19481561.html プラトン・クセノポン著講談社学術文庫 880円（税別）初版： 1998年2月自殺予防週間ということで、ショウペンハウエルの「自殺について 他4篇」と同時に再読してみました。この本はプラトン著の「ソクラテスの弁明」と「クリトン」、そしてクセノポン著の「ソクラテスの弁明」が載っています。ちなみに「弁明」はソクラテスが若者をたぶらかしているという罪状で訴えられた際の反論です。「クリトン」は有罪で死刑になったソクラテスに脱走を勧めにきたクリトンとソクラテスの対論となります。以前、「弁明」を読んだ時は、ソクラテスが真剣に反論をしていたという印象だったのですが、... Tue, 16 Sep 2008 22:12:06 +0900 哲学、人生論 山崎 真司