ロラン・バルト著
筑摩書店　1000円（税別）
初版:　1996年1月7日

内容：
ロラン・バルトの日本についてのエッセイ集です。もともと1966年に日本に訪れたことを書いています（Wikiより）　
箸、パチンコ、俳句、禅など日本の様々な内容について３〜７ページくらいで語っています。

感想：
表徴というのは、シンボル（象徴）のことだと思い込んでいたのですが、原書ではシーニュ（記号というのが一般的な訳？）の帝国というところです。

シーニュ＝シニフィエ（意味されるもの）＋シニフィアン（意味するもの）ですが、本文中では表徴はシニフィアンとして扱われることが多いです。
内容は日本についてのエッセイですが、西洋では「あるもの」には意味やストーリーがあって明確に何かが決まっているのに、日本では背景が曖昧なままに表現がある、というようなことです。
つまり、西洋ではシニフィアンに対するシニフィエが明確にあるのに、日本ではシニフィエがない（指示対象の空白が一部ある）ままでシニフィアンがあるといった感じでしょうか。俳句においては、このシニフィエの空白部分が”味”になっているのかな、ということを今更ながら感じました。

文中の「意味の疎外」というテーマでは、禅において、「これはAである」、「これはAではない」、「これはAであり、同時に非Aである」、「これはAでなく、非Aでもない」、こういう４つの命題に捉われてはいけない、と書いてありました。これも、空白を残すという日本の文化でしょうか。ちなみに、私は禅も仏教も知らないので、これが一般論なのか、ロラン・バルトの指摘なのかは知りません。

また、この本を読んでいて思ったのは、ギリシア的な論理では、A、「Not (Not A) = A」、「A->B かつ B->C ならば A->C」といった論理が展開されます。

ただ、日本ではこの論理に空白があって、これを数式で仮に表すと（ちなみにこの論理はいわゆるファジー論理ですね）、

A->B　（の確率が80%）
かつ
B->C　（の確率が80%）
なので、
A->C　（の確率が64%）
　　　　　　　　↑これが100%なのが西洋的、100%でない含みがあるのが日本的

100%でない、この隙が日本的といったところでしょうか。

このようにA->Cでなくて、A->Cの確率が100%でない、といった空白が、それこそ日常の各所作や思考においてあるのが日本文化です、という内容と読みました。